...As mulheres tinham alma?

(...) diz-nos ele (Aristóteles) na sua Metafísica que a união dos sexos torna possível a reprodução do seguinte modo: o sémen do homem dá ao ser em formação, a identidade, a essência e a ideia, ao passo que a mulher apenas fornece a matéria do futuro ser, ou seja, o corpo.

E diz o grande Aristóteles que o sémen não é um fluído material, mas inteiramente metafísico. O esperma do homem é a essência, é a potencialidade essencial que transmite a virtualidade formal do futuro ser. O homem transporta no seu sémen o hálito, a forma, a identidade que faz das coisas matéria viva. É enfim o homem que dá alma à coisa.

O sémen tem o movimento que lhe imprime o seu progenitor, é a execução de uma ideia que corresponde à forma do pai, sem que isto implique a transmissão de matéria por parte do homem. Em condições ideais o futuro ser tenderá para a identidade completa do pai. O sémen não é uma parte do ser em formação do mesmo modo que nenhuma partícula de substância passa do carpinteiro para o objecto, também assim nenhuma partícula de sémen pode intervir na composição do embrião, do mesmo modo que a música não é o instrumento nem o instrumento a música. E, contudo, a música é idêntica à ideia prévia do autor.

(...) se levarmos este conceito de Aristóteles ao seu extremo lógico, veremos que não existe razão para supor a existência de alma nas mulheres.
(...) É evidente o carácter metafísico do sémen, posto que é o único fluído que não necessita de ser evacuado.
Extractos do livro "O Anatomista" de Federico Andahazi